近些年大学生价值观教育工作备受关注，特别是新媒体技术的推广与应用，推动着大学生价值观教育工作创新。新媒体技术不仅仅为高校大学生价值观教育提供了强有力的技术支持，而且也在潜移默化中不断丰富和完善了价值观教育的内容及模式。就现阶段高校大学生价值观教育工作的现状来看，新媒体已经发展成为价值观教育创新与改革的重要切入点以及支持力量，相信在新媒体技术支持下，高校大学生价值观教育质量必将得到进一步提升。

何为新媒体，从理论层面来讲，即指一种和互联网技术、移动智能终端设备关联在一起的新型技术手段，新媒体技术的应用可在很大程度上拓宽信息资源的传播渠道，打破资源传输的时空壁垒。从当前大学生群体应用新媒体技术的具体表现来看，大学生主要应用微信、微博、社交论坛等新媒体形式。在新媒体环境下，大学生价值观教育发生很大变化，高校教师会应用新媒体工具来组织开展价值观教育工作，借助新媒体技术来完成价值观教育教学任务。有了新媒体技术的支持和帮助，大学生价值观教育渠道得到进一步拓展。

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根据研究，2020年，全球信息与通信技术的碳排放只占在整个碳排放总量的2%，但在十年之内会上升到15%。大模型每一次训练的碳排放将近150人一年内生活的碳排放量。他认为，有共性技术的国家级基础大模型没有必要重复建设，应该有体系化地组织。在数据和知识引擎部分，产业和学术界应该最大可能共享。但在大模型创新算法、垂直领域微调算法方面，应该各自发挥优势。

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并且，由于很多的爱国号、社会热点号、股票号可以动辄百万点击阅读，个体读者的价值在巨大的流量中被摊薄。

但是实际更为复杂，因为和这个比喻不同，一些家庭既是水的提供者，也是水的消耗者，但是提供和消耗都会过一遍自来水厂——它更像是一道物料的数学题：一个池子每小时流入5吨的水，又每小时从B口流出3吨水，而且它的出入水口再以什么样的规律变化……问今天为了维持它水池水30%的年度增长，它到底要不要花钱扩展水池入口，还是少卖一点给那些纯消耗者（例如知乎的困境）？

泰和泰律师事务所首席合伙人程守太告诉记者，ChatGPT属于人工智能，其并非属于我国著作权法意义上的作者，其生成的内容是否享有著作权、由谁享有著作权还存在争议。

2 粉丝群体的筛选，我们的创作不可能让所有人都喜欢，也不可能所有的论点，都让大家拥护。而营销号最要的一点，就是快速的选出粉丝，进行公域转私域流量，已达到最终的变现目的。而这个也是我们做内容创作的重要一点，就是找到你喜欢的读者，想看你内容，进行知识迭代，达到深耕。 创作到一定程度，就要去迎合商业思维，不要去排斥（纯个人内容主义 不在此项），它的价值在于：让大家前期就知道，原来博主是需要贴近生活的凡人，而不是圣人。圣人后面经商是会被反噬得更厉害，因为他是不需要人间烟火的，只需要灵魂的契合。这也是帮助博主 能在一定程度上，让大家接受后面代言 广告不那么排斥。人设建得越高，弯腰更不易。

另一个问题是，ChatGPT生成的论文若有著作权，应当属于谁？对于这一点，律师间也有一些不同的看法。

就像罗翔说的，一个人“守法”，只是做人的底线而已。要好，还有更高的逻辑标准。

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如果你通过传播中被立人设，成为一个吸流量“黑人设”，例如钟薛高把“雪糕刺客”、“不能融化的雪糕”立住，每一次谈论这个点，都能让很多的中国读者认同，愿意看和转发，再加点新的创意（新冠发烧用来额头降温），总能给自媒体带来阅读流量的话，那自媒体天然的会一直玩这个梗；

（作者简介：张硕，浙江外国语学院德国研究中心研究员、西方语言文化学院副教授）

曾毅说，ChatGPT没有带来新的伦理挑战，但它在很多领域无限放大了大家认为可能还需很长时间才会到来的伦理挑战。比如统计生成模型需要发现大规模语料的统计显著性，但全球200多个国家和地区文化具有多样性，是不可以被统计的显著性吞噬的。这就是科技伦理中非常重要的一个维度。

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